{"id":12737,"date":"2022-12-06T16:30:25","date_gmt":"2022-12-06T21:30:25","guid":{"rendered":"https:\/\/theprogressives.ca\/?p=12737"},"modified":"2024-01-30T11:50:33","modified_gmt":"2024-01-30T16:50:33","slug":"deuxieme-lecture-du-projet-de-loi-c-29-loi-prevoyant-la-constitution-dun-conseil-national-de-reconciliation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theprogressives.ca\/fr\/au-senat\/discours\/deuxieme-lecture-du-projet-de-loi-c-29-loi-prevoyant-la-constitution-dun-conseil-national-de-reconciliation\/","title":{"rendered":"Deuxi\u00e8me lecture du projet de loi C-29, Loi pr\u00e9voyant la constitution d\u2019un conseil national de r\u00e9conciliation"},"content":{"rendered":"<p><iframe title=\"La s\u00e9natrice Audette prend la parole \u00e0 l&#039;\u00e9tape de la deuxi\u00e8me lecture du projet de loi C-29 (FR)\" width=\"640\" height=\"360\" data-src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/KsoRW22rnhw?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" class=\"lazyload\" data-load-mode=\"1\"><\/iframe><\/p>\n<p><b>L\u2019honorable Mich\u00e8le Audette<\/b>\u00a0propose que le projet de loi\u00a0C-29, Loi pr\u00e9voyant la constitution d\u2019un conseil national de r\u00e9conciliation, soit lu pour la deuxi\u00e8me fois.<\/p>\n[<i>Note de la r\u00e9daction\u00a0:\u00a0<\/i><i>La s\u00e9natrice\u00a0<\/i><i>Audette s\u2019exprime en innu<\/i>.]\n<p>\u2014 Honorables s\u00e9nateurs et s\u00e9natrices, j\u2019interviens pour la premi\u00e8re fois en 12 mois en tant que s\u00e9natrice pour vous parler du projet de loi\u00a0C-29, Loi pr\u00e9voyant la constitution d\u2019un conseil national de r\u00e9conciliation.<\/p>\n<p>C\u2019est une semaine lourde pour les femmes autochtones, c\u2019est une semaine remplie d\u2019\u00e9motions, mais \u00e9galement remplie d\u2019histoire. Voil\u00e0 pourquoi je trouve important que ce projet de loi puisse obtenir l\u2019appui de mes coll\u00e8gues. Il s\u2019agit d\u2019une \u00e9tape importante pour beaucoup d\u2019entre nous partout au Canada, non seulement pour faire avancer la r\u00e9conciliation, mais surtout pour renforcer le tissu social, ici au pays.<\/p>\n<p>C\u2019est aussi l\u2019aboutissement de nombreuses ann\u00e9es de mobilisation pour toutes sortes de gens, de groupes, d\u2019experts, de penseurs, de philosophes, de survivants et de survivantes, pour nos gardiens du savoir et, bien s\u00fbr, pour nos communaut\u00e9s. Nous r\u00e9clamons depuis longtemps une plus grande responsabilit\u00e9; ce n\u2019est pas nouveau. Nous r\u00e9clamons aussi une plus grande responsabilit\u00e9 pour tous, ce qui m\u2019inclut \u00e9galement. J\u2019ai ce r\u00f4le et cette responsabilit\u00e9.<\/p>\n<p>\u00c0 mes yeux et dans mon c\u0153ur, ce projet de loi est plus que n\u00e9cessaire; c\u2019est un pas vers la gu\u00e9rison et la r\u00e9paration. Il nous am\u00e8ne \u00e0 \u00eatre en action; cela est important, car c\u2019est plus que de simples mots. C\u2019est surtout pour honorer tous ceux et celles qui sont venus parler et partager leur v\u00e9rit\u00e9 durant les audiences de la Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation. C\u2019est aussi pour les familles qui sont encore l\u00e0 ou qui ne le sont plus, et entre autres, pour les petits \u00eatres de lumi\u00e8re qui sont partis trop t\u00f4t.<\/p>\n<p>Si le projet de loi\u00a0C-29 est adopt\u00e9, le Conseil national de r\u00e9conciliation fera le suivi des progr\u00e8s \u00e0 long terme, il les \u00e9valuera, ce qui est tr\u00e8s important, et il fera rapport sur la mise en \u0153uvre des 94 appels \u00e0 l\u2019action de la Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation.<\/p>\n<p>Cela est vraiment important.<\/p>\n<p>Il r\u00e9pondra \u00e9galement \u00e0 l\u2019appel \u00e0 l\u2019action n<sup>o<\/sup>\u00a053 visant \u00e0 cr\u00e9er ce conseil. Je pense qu\u2019il est tr\u00e8s important qu\u2019il r\u00e9ponde aussi aux appels n<sup>os<\/sup>\u00a054, 55 et 56, qui traitent du financement, des responsabilit\u00e9s et des accords de transparence conclus entre le gouvernement et le conseil.<\/p>\n<p>Il y a des v\u00e9rit\u00e9s difficiles \u00e0 entendre, mais il est important pour nous de continuer \u00e0 les faire conna\u00eetre; nous avons ce devoir.<\/p>\n<p>Vous le savez, chers coll\u00e8gues, les premiers peuples, avant les premiers contacts avec les Europ\u00e9ens, formaient une soci\u00e9t\u00e9 souveraine poss\u00e9dant ses propres syst\u00e8mes de gouvernance. Nous vivions selon des r\u00e8gles de r\u00e9ciprocit\u00e9, d\u2019interd\u00e9pendance, et de respect avec le territoire et ce qu\u2019il nous offre. D\u00e9j\u00e0 \u00e0 cette \u00e9poque, cela repr\u00e9sentait la diversit\u00e9 au sein des premiers peuples. Je le dis et je le r\u00e9p\u00e8te, nos anc\u00eatres ont accueilli ceux qu\u2019on appelle les grands explorateurs. Nous avons partag\u00e9 avec eux notre savoir, nos sciences, notre m\u00e9decine et notre fa\u00e7on de vivre sur le territoire, mais aussi de survivre.<\/p>\n<p>Les choses ont chang\u00e9 lorsque l\u2019app\u00e2t du gain a pris le dessus sur les relations qui existaient entre nos nations. Nous sommes pass\u00e9s d\u2019une alliance \u00e9conomique et militaire \u00e0 un statut de probl\u00e8mes d\u2019Indiens. On apprend cela plus tard, lorsqu\u2019on devient autodidacte de notre histoire. Ce que je sais aussi, c\u2019est que nous sommes pass\u00e9s de peuples accueillants, chaleureux et forts \u00e0 des peuples pa\u00efens, sauvages, inf\u00e9rieurs, fain\u00e9ants et paresseux; la liste est longue.<\/p>\n<p>Comme tant d\u2019autres, je suis le fruit du syst\u00e8me des pensionnats autochtones. En effet, ma m\u00e8re, Evelyne, est survivante des pensionnats autochtones. Certains de mes coll\u00e8gues ici, au S\u00e9nat, sont aussi des survivants de ces pensionnats. Ces pensionnats font partie\u00a0de l\u2019histoire de ma m\u00e8re, de ma tante, de mes oncles et de ma belle-m\u00e8re. Ils font \u00e9galement partie\u00a0de l\u2019histoire de mes chers coll\u00e8gues autochtones. D\u2019ailleurs, ne font-ils pas partie\u00a0de notre histoire \u00e0 tous?<\/p>\n<p>Pendant toute mon enfance, dans mon beau Mani-Utenam, sur la belle C\u00f4te-Nord, pr\u00e8s de Sept-\u00celes, j\u2019ai normalis\u00e9 les effets de la violence coloniale. Longtemps, j\u2019ai pens\u00e9 que c\u2019\u00e9tait cela, notre vie, les effets des politiques destructives; c\u2019\u00e9tait cela, au quotidien, qui \u00e9branlait mes cinq sens. Savez-vous pourquoi je pensais que c\u2019\u00e9tait comme cela? Parce que je ne savais pas d\u2019o\u00f9 venait cette violence, cette fa\u00e7on d\u2019\u00eatre ou ce mal-\u00eatre; je ne le savais pas. Pourtant, en vieillissant, on finit par comprendre que nous avons tous ce m\u00eame petit fil qui nous relie. Puis, l\u2019effet domino s\u2019enclenche et on r\u00e9alise\u00a0qu\u2019on nous arrache notre identit\u00e9, notre langue\u00a0\u2014 mon innu\u2011aimun\u00a0\u2014, notre relation avec le territoire et surtout, notre dignit\u00e9.<\/p>\n<p>Un Atikamekw a \u00e9crit un livre; il est aussi un ancien pensionnaire. Je vais citer l\u2019introduction de son livre, qui s\u2019intitule\u00a0<i>Je reviens<\/i>\u00a0:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Mon histoire est votre histoire, nous n\u2019avons pas \u00e0 avoir honte. Nos enfants et nos petits enfants ont le droit de savoir. Enlev\u00e9s de notre milieu familial, d\u00e9racin\u00e9s de notre culture et de nos traditions, nous avons cru que nous avions tout perdu de nos origines, si bien, que nous avons cru que ces pertes \u00e9taient profond\u00e9ment ancr\u00e9es dans nos c\u0153urs.<\/p>\n<p>Les non-Autochtones n\u2019ont jamais su la v\u00e9ritable histoire des pensionnats. Ceux qui l\u2019ont connue n\u2019ont jamais os\u00e9 en parler.<\/p>\n<p>Puis un jour, il y a eu des anciens qui ont eu assez de courage et de bravoure pour faire les d\u00e9voilements et des d\u00e9nonciations pour que tout le monde sache. Je salue ceux qui ont voulu parler et pour cela, je vous remercie infiniment.<\/p>\n<p>La v\u00e9rit\u00e9 sera notre gu\u00e9rison.<\/p>\n<p>Vous comprendrez donc que la v\u00e9rit\u00e9 est une gu\u00e9rison pour moi aussi, et comprendre le pass\u00e9 des peuples autochtones est une gu\u00e9rison.<\/p>\n<p>Comment changer mon sentiment de rage et de honte? Comment arr\u00eater de normaliser ce que nous entendons dire sur nous, soit que nous sommes des \u00ab sauvages \u00bb, des \u00eatres inf\u00e9rieurs, des fain\u00e9ants ou des paresseux? \u00c0 un moment donn\u00e9, la fa\u00e7on pour moi d\u2019arr\u00eater de faire cela a \u00e9t\u00e9 de frayer mon portage douloureux de la d\u00e9victimisation vers la reconstruction. J\u2019ai d\u00fb comprendre, me r\u00e9approprier mon histoire, l\u2019histoire des peuples autochtones, mais surtout comprendre les causes syst\u00e9miques de toute cette histoire.<\/p>\n<p>Ce n\u2019est pas \u00e0 l\u2019\u00e9cole qu\u2019on me l\u2019a enseign\u00e9; je l\u2019ai compris par l\u2019\u00e9coute, la lecture et les rapports des commissions d\u2019enqu\u00eate. D\u2019ailleurs, j\u2019ai appris, en lisant un rapport de la Commission Bagot paru en 1844, que l\u2019on croyait alors que si l\u2019on s\u00e9parait les enfants autochtones de leurs parents, on allait assurer leur assimilation.<\/p>\n<p>Plus tard, alors que j\u2019\u00e9tais pr\u00e9sidente de Femmes autochtones du Qu\u00e9bec, j\u2019ai appris l\u2019existence de l\u2019Acte pour encourager la civilisation graduelle des tribus sauvages de 1857. On parle de nous, qui avons un savoir mill\u00e9naire, et pourtant, on voulait nous assimiler graduellement, comme si nous \u00e9tions incapables de faire quoi que ce soit&#8230; Cela fait mal et cela devient lourd \u00e0 porter.<\/p>\n<p>Plus tard, toujours gr\u00e2ce \u00e0 cette fa\u00e7on d\u2019apprendre, j\u2019ai su qu\u2019en 1867, le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral avait assum\u00e9 le contr\u00f4le des Premi\u00e8res Nations, et cette autorit\u00e9 s\u2019\u00e9tendait aussi \u00e0 l\u2019\u00e9ducation des Indiens.<\/p>\n<p>Tout cela est devenu officiel en 1883, quand le premier ministre John A. Macdonald a mis en place les pensionnats pour Autochtones pour r\u00e9gler la question des Indiens et, ainsi, \u00ab tuer l\u2019Indien au c\u0153ur de l\u2019enfant \u00bb.<\/p>\n<p>Plus de 150\u00a0000 enfants ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s de force dans ces lieux. Vous l\u2019avez vu et entendu\u00a0: nos anc\u00eatres ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s de force dans ces pensionnats, dans des lieux maudits, comme certains vont le dire, o\u00f9 des s\u00e9vices ont \u00e9t\u00e9 exerc\u00e9s sur leurs \u00e2mes, leur corps et leur fa\u00e7on d\u2019\u00eatre, des lieux o\u00f9 on \u00e9tait puni si on parlait nos langues vernaculaires, nos si belles langues.<\/p>\n<p>Aujourd\u2019hui, \u00e0 51\u00a0ans, comme bien d\u2019autres personnes, je dois r\u00e9apprendre notre langue.<\/p>\n<p>Pourtant, en 1922, le Dr\u00a0Peter Henderson Bryce a publi\u00e9\u00a0<i>The Story of a National Crime<\/i>, un livre exposant la n\u00e9gligence dont les \u00e9l\u00e8ves \u00e9taient victimes. J\u2019aurais aim\u00e9 savoir cela \u00e0 un plus jeune \u00e2ge dans mon processus. J\u2019aurais voulu comprendre pourquoi de petits \u00eatres de lumi\u00e8re ne reviendront jamais dans nos territoires, parce qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 des cobayes pour la recherche, qu\u2019ils sont morts de faim ou ont subi des s\u00e9vices physiques, sexuels et psychologiques qui les ont fait partir trop t\u00f4t.<\/p>\n<p>En m\u00eame temps, ma grand-m\u00e8re, ma petite\u00a0<i>nukum<\/i>, m\u2019a expliqu\u00e9 aussi le souvenir qu\u2019elle garde, comme bien d\u2019autres femmes et hommes de cette \u00e9poque, et m\u2019a dit \u00e0 quel point tout cela a laiss\u00e9 des silences dans nos communaut\u00e9s. Cela a fait sombrer les a\u00een\u00e9s et les parents dans la noirceur de l\u2019abysse et cela a bris\u00e9 le lien parental; cela a bris\u00e9 nos valeurs en effritant nos valeurs familiales, cela a bris\u00e9 et an\u00e9anti notre relation et notre r\u00e9ciprocit\u00e9, l\u2019interd\u00e9pendance qui existe entre une m\u00e8re et ses enfants et celle qui existe entre une communaut\u00e9 et ses enfants, mais aussi entre parents. Tout cela est venu briser plein de choses.<\/p>\n<p>Maintenant, je commence \u00e0 comprendre. On a vu aussi, il y a quelques lunes de cela l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re, que cela a frapp\u00e9 l\u2019imaginaire de tout le monde quand on a su que de petits \u00eatres de lumi\u00e8re se trouvaient dans des tombes non marqu\u00e9es. On a r\u00e9agi, mais pour plusieurs d\u2019entre nous, c\u2019\u00e9tait quelque chose que nous avions d\u00e9j\u00e0 exprim\u00e9 et expliqu\u00e9.<\/p>\n<p>Heureusement, les communaut\u00e9s ont fait un travail incroyable. Oui, ce travail les a fait souffrir, mais il \u00e9tait important de parler de la localisation et de la comm\u00e9moration de ces petits \u00eatres de lumi\u00e8re qui nous ont quitt\u00e9s pendant la p\u00e9riode des pensionnats.<\/p>\n<p>Aussi d\u00e9vastatrices et difficiles ces r\u00e9alit\u00e9s soient-elles, elles font partie\u00a0de l\u2019histoire du Canada. Nous ne pouvons pas d\u00e9faire le pass\u00e9, mais nous devons utiliser ces v\u00e9rit\u00e9s pour r\u00e9parer et pour faire mieux ici et maintenant, et surtout demain.<\/p>\n<p>Je sais que je n\u2019ai pas \u00e0 vous convaincre de ce pan noir de l\u2019histoire du Canada, car vous avez fait certaines choses. Rappelons-nous aussi pourquoi il est important que je vous le dise, parce qu\u2019il y a plusieurs personnes ici, \u00e0 l\u2019autre Chambre, \u00e0 d\u2019autres endroits et dans d\u2019autres espaces, partout au Canada et m\u00eame partout sur Terre, qui viennent de ces territoires et qui se l\u00e8vent aujourd\u2019hui, qui sont debout et qui sont les p\u00e9dagogues qui nous rappellent cette histoire importante.<\/p>\n<p>Tous les jours, je porte aussi dans mon c\u0153ur, comme beaucoup d\u2019entre nous, les personnes courageuses qui sont encore vivantes; elles sont fortes, elles sont r\u00e9silientes, elles ont souffert et elles continuent de souffrir. Elles nous transmettent leurs langues, leurs savoirs, leurs c\u00e9r\u00e9monies, leur spiritualit\u00e9 et leurs connaissances. Je leur dis merci.<\/p>\n<p>Les chemins de la gu\u00e9rison, il n\u2019y en a pas qu\u2019un seul; ils sont multiples, et il faut respecter ces diff\u00e9rences et avancer au rythme de chaque personne. Ce n\u2019est pas une solution unique qui va tout r\u00e9gler, mais plusieurs. Ensemble, nous pourrons en faire plus, c\u2019est s\u00fbr.<\/p>\n<p>Chers coll\u00e8gues, j\u2019aimerais partager avec vous le pourquoi et le comment de ce projet de loi, qui est arriv\u00e9 en\u00a0juin\u00a0dernier \u00e0 l\u2019autre endroit. Il y a un beau portage, quand m\u00eame, et je le trouve important.<\/p>\n<p>En 2019, on a cr\u00e9\u00e9 un conseil int\u00e9rimaire compos\u00e9 de six personnes issues des premiers peuples, soit les M\u00e9tis, les Inuits et les Premi\u00e8res Nations. Dans ce groupe de personnes, il y a aussi un ancien commissaire, Wilton Littlechild.<\/p>\n<p>On leur a donn\u00e9 le mandat de r\u00e9fl\u00e9chir, de proposer des recommandations pour ce Conseil national de r\u00e9conciliation, de le nommer, d\u2019orienter sa vision, sa mission, son mandat, sa structure et son financement et d\u2019\u00e9tablir un cadre l\u00e9gislatif de consultation qui pourrait servir de base dans les r\u00e9flexions.<\/p>\n<p>En plus de ce qu\u2019ils ont fait, ils ont voyag\u00e9 virtuellement dans plusieurs pays, depuis 1973 jusqu\u2019\u00e0 tout r\u00e9cemment, pour r\u00e9pertorier une trentaine de commissions de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation. Ils sont all\u00e9s voir ce qui se fait ailleurs. Ils sont all\u00e9s voir ailleurs ce qui existe une fois que l\u2019on termine un exercice comme celui-ci et quel type d\u2019entit\u00e9 fait ce travail de reddition de comptes.<\/p>\n<p>J\u2019attire votre attention sur le fait que plusieurs entit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es pour donner suite aux recommandations de ces commissions. Ces entit\u00e9s ont fourni divers mod\u00e8les servant \u00e0 les guider. Lorsqu\u2019ils ont d\u00e9pos\u00e9 leur rapport, ils ont m\u00eame ajout\u00e9 une recommandation; nous avons donc eu un mandat avec un d\u00e9but et une fin. \u00c9tant donn\u00e9 qu\u2019on ne veut pas perdre le momentum, nous proposons d\u2019\u00e9tablir un comit\u00e9 de transition pour s\u2019assurer que la question reste au calendrier et \u00e0 l\u2019agenda politique et pour ne plus que cela fasse\u00a0\u2014 et je le dis dans mes mots\u00a0: \u00ab Pouf, on n\u2019en entend plus parler. \u00bb<\/p>\n<p>En\u00a0d\u00e9cembre\u00a0prochain, ce comit\u00e9 de transition verra le jour et examinera le projet de loi ou le cadre l\u00e9gislatif, le mod\u00e8le. Il consultera des gens du milieu acad\u00e9mique\u00a0: nos experts et expertes autochtones qui travaillent dans les universit\u00e9s, qui sont des avocats, des penseurs, des visionnaires, hommes et femmes, dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions\u00a0\u2014 il y a m\u00eame des artistes\u00a0\u2014, pour \u00eatre s\u00fbr de faire la bonne chose de la bonne mani\u00e8re.<\/p>\n<p>Le comit\u00e9 de transition proposera des recommandations, mais exercera aussi une pression pour que le projet de loi voie le jour. Pourquoi? Parce qu\u2019il y a beaucoup de gens qui, de leur vivant, aimeraient voir \u00e0 quoi cela pourrait ressembler et comment \u00e9voluera ce conseil de la r\u00e9conciliation.<\/p>\n<p>Je remercie tous ceux et celles qui ont particip\u00e9 aux travaux depuis le d\u00e9but. Vous avez exerc\u00e9 un leadership important; je pense au conseil provisoire et au comit\u00e9 de transition. Vous avez jou\u00e9 un r\u00f4le important et, pour ce processus, je vous remercie.<\/p>\n<p>Le 22\u00a0juin\u00a0dernier, \u00e0 l\u2019autre endroit, le projet de loi\u00a0C-29 a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9. Ensuite, pendant l\u2019automne, il a pass\u00e9 l\u2019\u00e9tape de la deuxi\u00e8me lecture et a \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9 au Comit\u00e9 permanent des affaires autochtones et du Nord de la Chambre des communes le 6 octobre. Le comit\u00e9 a entendu 32 t\u00e9moins\u00a0: des individus, des organisations, des chefs, des hommes et des femmes lui ont formul\u00e9 des recommandations en vue d\u2019am\u00e9liorer ce projet de loi. Un bon nombre de changements ont \u00e9t\u00e9 apport\u00e9s; on peut les voir aujourd\u2019hui dans le contenu de cette version du projet de loi.<\/p>\n<p>Honorables s\u00e9nateurs et s\u00e9natrices, le projet de loi propose une structure formelle. Il s\u2019agit d\u2019un \u00e9l\u00e9ment essentiel pour r\u00e9aliser des progr\u00e8s durables et, surtout, pour ancrer les progr\u00e8s qui doivent \u00eatre faits, au quotidien et \u00e0 long terme, dans une culture organisationnelle, qu\u2019elle soit politique ou gouvernementale, \u00e0 travers ce grand pays.<\/p>\n<p>Imaginez la situation si nous avions mis sur pied ce genre de m\u00e9canisme lorsqu\u2019on a v\u00e9cu l\u2019exp\u00e9rience et l\u2019implication de la Commission royale sur les peuples autochtones en 1996. Imaginez-le. J\u2019\u00e9tais l\u00e0, moi; j\u2019\u00e9tais t\u00e9moin avec mon premier fils. On pourrait faire \u00e9tat aujourd\u2019hui de sa mise \u00e0 \u0153uvre 1 an, 5\u00a0ans, 10\u00a0ans, 20\u00a0ans et 30\u00a0ans plus tard.<\/p>\n<p>Voil\u00e0 pourquoi il est important de mettre sur pied les m\u00e9canismes n\u00e9cessaires pour assurer la mise en \u0153uvre des appels \u00e0 l\u2019action. Pour moi, c\u2019est fondamental, afin d\u2019am\u00e9liorer, bien s\u00fbr, le mieux-\u00eatre des premiers peuples, mais aussi pour reb\u00e2tir nos relations. On ne se conna\u00eet pas assez. Il y a des foss\u00e9s qui existent; ils sont l\u00e0 et on doit reb\u00e2tir les relations parce qu\u2019elles sont importantes.<\/p>\n<p>Il faut \u00e9galement une reddition de comptes, et pas seulement entre nous. Il y a beaucoup de Canadiens et de Canadiennes, de Qu\u00e9b\u00e9cois et de Qu\u00e9b\u00e9coises qui sont plus inform\u00e9s, mieux inform\u00e9s et conscientis\u00e9s \u00e0 nos d\u00e9fis, aux d\u00e9fis des premiers peuples. Ils m\u00e9ritent cela eux aussi.<\/p>\n<p>J\u2019aimerais aussi vous pr\u00e9senter les objectifs et les principes du projet de loi propos\u00e9. On parle de cr\u00e9er ce conseil, mais c\u2019est aussi dans un espace d\u2019organisme ind\u00e9pendant, apolitique, permanent et dirig\u00e9 par des Autochtones.<\/p>\n<p>Ce projet de loi servira aussi de cadre juridique pour le Conseil national de r\u00e9conciliation. Il servira \u00e9galement \u00e0 d\u00e9finir les fonctions du conseil, y compris lorsqu\u2019il s\u2019agit de faire le suivi des progr\u00e8s sur la r\u00e9conciliation et de rendre compte annuellement au Parlement et aux Canadiens et Canadiennes.<\/p>\n<p>Le projet de loi servira en outre \u00e0 \u00e9noncer les obligations du gouvernement f\u00e9d\u00e9ral pour aider le conseil \u00e0 r\u00e9aliser sa mission. Il vise \u00e0 \u00e9tablir la marche \u00e0 suivre pour la constitution du conseil, par exemple, pour les premiers administrateurs et administratrices, les statuts constitutifs, le r\u00f4le et les fonctions du conseil, ainsi que les obligations du conseil d\u2019administration.<\/p>\n<p>Tout cela est important, surtout d\u2019o\u00f9 je viens, moi. Il faut s\u2019assurer que, dans ce conseil d\u2019administration, il y ait des Inuits, des membres des Premi\u00e8res Nations, des M\u00e9tis, des a\u00een\u00e9s, des survivants et survivantes des pensionnats et leurs descendants\u00a0\u2014 des gens qui ont v\u00e9cu les effets des politiques discriminatoires\u00a0\u2014, des organisations autochtones; des jeunes et moins jeunes, femmes, hommes, personnes de diverses identit\u00e9s de genre et issus des diff\u00e9rentes r\u00e9gions du Canada, y compris les r\u00e9gions urbaines, rurales et \u00e9loign\u00e9es. Dans celles-ci, il y a des nations au Qu\u00e9bec o\u00f9 les missionnaires parlaient fran\u00e7ais. On nous a impos\u00e9 le fran\u00e7ais ou on a accueilli le fran\u00e7ais; aujourd\u2019hui, on parle fran\u00e7ais, comme plusieurs nations au Qu\u00e9bec. Dans le projet de loi, on devra aussi s\u2019assurer que ceux et celles qui parlent le fran\u00e7ais comme premi\u00e8re ou deuxi\u00e8me langue aient leur petite place dans cette grande famille.<\/p>\n<p>Chers coll\u00e8gues, les 94 appels \u00e0 l\u2019action de la Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation du Canada constituent une voie \u00e0 suivre. Ils pr\u00e9sentent une feuille de route pour tous les ordres de gouvernement, pour la soci\u00e9t\u00e9 civile, pour les \u00e9tablissements d\u2019enseignement et du milieu de la sant\u00e9, et pour le secteur priv\u00e9.<\/p>\n<p>Comme le dit si bien Mme\u00a0Edith Cloutier, qui a t\u00e9moign\u00e9 au Comit\u00e9 permanent des affaires autochtones et du Nord de l\u2019autre endroit, et je cite\u00a0:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">[&#8230;] la r\u00e9conciliation exige des efforts collectifs et soutenus dans le temps, mais aussi la volont\u00e9 de s\u2019aventurer sur des sentiers inexplor\u00e9s pour travailler ensemble. Il faut faire preuve d\u2019innovation pour faire progresser la r\u00e9conciliation, et cela repose sur la confiance et la compl\u00e9mentarit\u00e9 des personnes qui souhaitent participer \u00e0 cette grande r\u00e9conciliation.<\/p>\n<p>Entre parenth\u00e8ses, cette femme repr\u00e9sente plusieurs r\u00e9alit\u00e9s. Elle est Anishinabe, femme, urbaine et francophone.<\/p>\n<p>Mme\u00a0Cloutier poursuit son t\u00e9moignage comme suit, et je cite\u00a0:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">La diversit\u00e9 est repr\u00e9sent\u00e9e ici, puisque nous sommes autant d\u2019hommes que de femmes. Nous devons avoir confiance que nous aurons la capacit\u00e9, la possibilit\u00e9, la volont\u00e9 et l\u2019innovation n\u00e9cessaires pour choisir un conseil d\u2019administration repr\u00e9sentatif des peuples autochtones du Canada.<\/p>\n<p>J\u2019ai trouv\u00e9 ce t\u00e9moignage beau et je devais le partager avec vous.<\/p>\n<p>Cette initiative est importante et demande l\u2019engagement de tout le monde. Il est s\u00fbr qu\u2019on a le droit de dire \u00ab non \u00bb. On a le droit de se proposer ou d\u2019\u00eatre seulement t\u00e9moin et de regarder les choses passer. Je suis la marraine de ce projet de loi, et il y a des raisons derri\u00e8re cela; ce projet de loi m\u2019am\u00e8ne moi aussi \u00e0 m\u2019engager \u00e0 l\u2019\u00e9gard de mon pass\u00e9, de notre pass\u00e9. Cela m\u2019am\u00e8ne aussi \u00e0 m\u2019engager pour le pr\u00e9sent, mais surtout pour construire des choses ensemble. C\u2019est ce qui m\u2019emballe; il faut co-construire des choses.<\/p>\n<p>Nous sommes des milliers de personnes \u00e0 participer au processus de d\u00e9colonisation. Permettez-moi de vous dire un petit secret\u00a0: j\u2019invente beaucoup de mots en fran\u00e7ais. Pour moi, en tant qu\u2019Innue\u00a0\u2014 et je d\u00e9borde de cr\u00e9ativit\u00e9\u00a0\u2014, je m\u2019am\u00e8ne souvent \u00e0 dire qu\u2019il faut \u00ab innu-i-ser \u00bb au lieu de d\u00e9coloniser. Mes enfants sont aussi Wendat; peut-\u00eatre qu\u2019ils diraient\u00a0: \u00ab Il faut \u201cwendatiser\u201d, maman \u00bb, au lieu de dire \u00ab d\u00e9coloniser \u00bb. Il faut faire en sorte que, pour moi, cela m\u2019am\u00e8ne \u00e0 \u00ab innu-i-ser \u00bb un espace, pour comprendre la v\u00e9ritable histoire du Canada et celle des peuples autochtones. Il y a de belles choses aussi qui m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre connues.<\/p>\n<p>Chaque jour, sur Facebook, Twitter\u00a0\u2014 je n\u2019ai pas de compte TikTok, mais je sais que cela existe autour de moi\u00a0\u2014, on voit dans les r\u00e9seaux sociaux, dans nos relations amicales et professionnelles, la beaut\u00e9 des nations partout au Canada, la c\u00e9l\u00e9bration des langues autochtones. On le voit. On voit beaucoup de jeunes qui nous rappellent que nous sommes beaux, belles, fi\u00e8res et fiers de nous et que nous devons honorer cela.<\/p>\n<p>Je le sens, le vent de changement. Il \u00e9tait peut-\u00eatre l\u00e0 auparavant, mais je le sens davantage; je sais qu\u2019il est l\u00e0. Merci au sacrifice de mes parents, de nos anc\u00eatres, et merci de leur force. Merci beaucoup. Merci aussi, car, gr\u00e2ce \u00e0 vous, chers coll\u00e8gues, avant que j\u2019arrive ici, je vous \u00e9coutais, je regardais, je lisais, et j\u2019ai vu qu\u2019il y avait des gens ici qui avaient le c\u0153ur, les yeux et les oreilles ouverts, pr\u00eats \u00e0 accueillir nos v\u00e9rit\u00e9s. C\u2019\u00e9tait alors moins stressant de devenir s\u00e9natrice.<\/p>\n<p>J\u2019ai entendu aussi souvent, dans cette Chambre, qu\u2019on a une responsabilit\u00e9 collective. Les institutions ont, elles aussi, une responsabilit\u00e9.<\/p>\n<p>Il est important de surveiller continuellement la mise en \u0153uvre de chaque appel \u00e0 l\u2019action afin de d\u00e9terminer les changements structurels significatifs n\u00e9cessaires pour am\u00e9liorer la vie des personnes\u00a0\u2014 ou, je devrais dire, la vie des personnes autochtones. La Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation souligne que l\u2019\u00e9ducation est fondamentale pour sensibiliser les gens \u00e0 ce qui doit se produire en vue de parvenir \u00e0 une v\u00e9ritable r\u00e9conciliation.<\/p>\n<p>Je suis tout \u00e0 fait d\u2019accord avec cela. L\u2019\u00e9ducation joue un premier r\u00f4le de plan pour enrayer l\u2019ignorance et les biais inconscients par rapport \u00e0 ce qui se passe entre nous sur les Premi\u00e8res Nations, les M\u00e9tis et les Inuits. Il y a de plus en plus d\u2019institutions d\u2019enseignement qui int\u00e8grent ces questions dans les programmes d\u2019\u00e9tudes, qui tiennent compte de l\u2019histoire ou des histoires, des r\u00e9alit\u00e9s et des enjeux contemporains des premiers peuples. Cela a donc un effet direct, parce que les professeurs, les infirmiers et infirmi\u00e8res, les professionnels des divers domaines sont mieux outill\u00e9s, mieux form\u00e9s et mieux inform\u00e9s.<\/p>\n<p>Par cons\u00e9quent, quand nous, s\u00e9nateurs autochtones, arrivons ici, nous sommes moins sollicit\u00e9s par des demandes d\u2019aide. La prochaine g\u00e9n\u00e9ration aura beaucoup d\u2019information. Je dis merci \u00e0 toutes ces institutions qui font ce travail d\u2019enseignement. On verra de plus en plus de maisons d\u2019\u00e9dition faire des pas importants et nous donner cet espace. On pourrait aussi en encourager certaines \u00e0 embo\u00eeter le pas en int\u00e9grant l\u2019histoire des premiers peuples, par et pour les premiers peuples, dans des livres \u00e9ducatifs, afin que cela ne repose pas seulement sur la volont\u00e9 d\u2019un professeur ou d\u2019une facult\u00e9, mais que cela fasse partie\u00a0de la culture organisationnelle.<\/p>\n<p>On sait aussi que les municipalit\u00e9s, de concert avec les communaut\u00e9s, pourraient faire de belles choses, si ce n\u2019est pas d\u00e9j\u00e0 le cas, et fournir un espace o\u00f9 l\u2019on pourrait se dire les vraies choses, pour que nous puissions cohabiter et faire des choses ensemble.<\/p>\n<p>Imaginez les survivants et les survivantes qui, chaque ann\u00e9e, \u00e9couteront le gouvernement. Ils pourront entendre ce qui se passe de la bouche m\u00eame de celui-ci\u00a0: ce qui ne se fait pas, ce qui fonctionne, ce qui est plus difficile. Quand on sait pourquoi les choses n\u2019ont pas progress\u00e9 et qu\u2019on nous dit la v\u00e9rit\u00e9, quand on nous explique pourquoi les choses n\u2019ont pas progress\u00e9, nous sommes capables de comprendre. Par contre, quand on ne nous dit pas la v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est s\u00fbr que nous allons nous lever. Ici, je sens que cela nous permettra d\u2019organiser tout cela.<\/p>\n<p>Pour tous ceux et celles qui veulent comprendre, comme moi. J\u2019ai besoin de comprendre, pas parce que je suis s\u00e9natrice, mais avant tout je suis une maman, une amoureuse, une\u00a0<i>kukum<\/i>\u00a0\u2014 une grand\u2011m\u00e8re. Je suis aussi la fille d\u2019\u00c9velyne et j\u2019ai besoin de comprendre. Le gouvernement va cr\u00e9er des commissions importantes. Elles nous permettront d\u2019\u00e9crire de nouveaux chapitres, mais on ne pr\u00e9voit pas de m\u00e9canisme de reddition de comptes. On vote pour cr\u00e9er des commissions, mais il faudrait qu\u2019elles soient attach\u00e9es \u00e0 cette culture, \u00e0 cette reddition de comptes. Que faire ensuite?<\/p>\n<p>Pour moi, le projet de loi\u00a0C-29 nous donne l\u2019occasion de poser le premier montant du\u00a0<i>shaputuan<\/i>\u00a0\u2014 la grande tente des Innus\u00a0\u2014 ou de faire un pas vers notre responsabilit\u00e9 collective. Vous vous souviendrez que j\u2019ai mentionn\u00e9 dans mon discours inaugural que j\u2019aimais beaucoup perler. J\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 qu\u2019au S\u00e9nat, ce sera plus difficile de perler, parce qu\u2019on y travaille fort. Cependant, il arrive parfois que je puisse prendre quelques minutes pour le faire.<\/p>\n<p>Je vous demande de vous rappeler ce que je vous ai dit\u00a0: par moments, je d\u00e9poserai des perles sur votre chemin. Si vous \u00eates en mesure de les rassembler et de les prendre pour que l\u2019on cr\u00e9e ensemble un projet de soci\u00e9t\u00e9 juste et \u00e9quitable, o\u00f9 chaque personne sera valoris\u00e9e dans sa diversit\u00e9, sa langue, sa culture, ses valeurs et son histoire, eh bien, je d\u00e9pose plein de petites perles pour vous.<\/p>\n<p>Honorables s\u00e9nateurs et s\u00e9natrices, c\u2019\u00e9tait pour moi une premi\u00e8re exp\u00e9rience. Je vous remercie de m\u2019avoir \u00e9cout\u00e9e, d\u2019avoir accueilli certaines de mes v\u00e9rit\u00e9s ou les v\u00e9rit\u00e9s de ceux et celles que je porte dans mon c\u0153ur. Vos questions, vos commentaires et le chemin que ce projet de loi prendra, je suis convaincue que ce sera dans le but de l\u2019am\u00e9liorer. Merci beaucoup.<\/p>\n<p><b>Des voix :\u00a0<\/b>Bravo!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019honorable Mich\u00e8le Audette\u00a0propose que le projet de loi\u00a0C-29, Loi pr\u00e9voyant la constitution d\u2019un conseil national de r\u00e9conciliation, soit lu pour la deuxi\u00e8me fois. 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